<html><head><meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=utf-8"><META name="Author" content="Novell GroupWise WebAccess"></head><body style='font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; '>
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<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><font face="Times New Roman">The CEU Department of Philosophy cordially invites you to a talk <!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><font face="Times New Roman">(as part of its Departmental Colloquium series)<o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><font face="Times New Roman">by<o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><font face="Times New Roman"><b><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #333333">Jakub </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin">Č</span></b><b><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #333333">apek (Charles University, Prague)</span></b><b><span style="FONT-SIZE: 14pt"> </span></b><span style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p></o:p></span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><font face="Times New Roman">on<o:p></o:p></font></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><font face="Times New Roman"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: CS; mso-no-proof: yes" lang="CS">`Merleau-Ponty and his „primacy of perception“ thesis`</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"><o:p></o:p></span></b></font></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><font face="Times New Roman"></font></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><font face="Times New Roman"></font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align="center"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><font face="Times New Roman">Tuesday, 12 February, 2013, 5.30 PM, Zrinyi 14, Room 412<o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-layout-grid-align: none"><span style="FONT-SIZE: 16pt"><o:p><font face="Times New Roman"></font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-layout-grid-align: none"><span style="FONT-SIZE: 16pt"><o:p><font face="Times New Roman"></font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-layout-grid-align: none"><span style="FONT-SIZE: 16pt"><font face="Times New Roman">ABSTRACT<o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><o:p><font face="Times New Roman"></font></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 12pt"><font face="Times New Roman">In Merleau-Ponty’s philosophy, perception is not just a possible philosophical issue. The analysis of perception largely determines the way other philosophical issues, such as consciousness, time, language or ideal objects, should be approached. Merleau-Ponty repeatedly affirms the priority of perceiving, as, for instance, in his 1946 lecture <i style="mso-bidi-font-style: normal">The Primacy of Perception and Its Philosophical Consequences </i>or in his masterpiece <i style="mso-bidi-font-style: normal">Phenomenology of Perception </i>(1945), where he regards perception as our “primordial knowledge” of the real. In my work on Merleau-Ponty, I do two things: (1.) I try to state as clearly as possible, what meaning the primacy of perception has, and (2.) what philosophical consequences it implies.<o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 12pt"><font face="Times New Roman">In my lecture, I proceed in three steps. Since the thesis of the primacy of perception – in all its possible meanings – presupposes a certain idea of what perception is, I briefly outline Merleau-Ponty’s theory of perception. Secondly, I come back to the primacy of perception thesis. I propose to distinguish its three possible meanings. This enables us to formulate our question more precisely. Thirdly, I focus on one area of application of Merleau-Ponty’s fundamental thesis, viz. on his analysis of consciousness. I will interpret his statement: “All consciousness is, in some measure, perceptual consciousness.”<o:p></o:p></font></span></p></body></html>