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<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">The CEU Department of Philosophy cordially invites you to a talk <!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">(as part of its Departmental Colloquium series)<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">by<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black">Edward Harcourt</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #333333"> (Oxford University)</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"> </SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">on<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">'Virtues and Vices of Attachment'<O:P></O:P></FONT></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><O:P><FONT face="Times New Roman"></FONT></O:P></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">Tuesday, 29 January, 2013, 5.30 PM, Zrinyi 14, Room 412<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt"><O:P><FONT face="Times New Roman"></FONT></O:P></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt"><O:P><FONT face="Times New Roman"></FONT></O:P></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt"><FONT face="Times New Roman">ABSTRACT<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><O:P><FONT face="Times New Roman"></FONT></O:P></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">Is love a response to rational autonomy (Velleman), or nothing to do with reason (Frankfurt)? This paper aims to do justice to both outlooks by offering a philosophical interpretation of attachment theory. The concept of love is argued to coincide roughly with that of attachment - a bond to another person for its own sake - and as such not a response to any particular properties (the Frankfurtian insight). However, attachments are to be seen as an Aristotelian ‘field’ divided into normative subspaces (secure and the various kinds of insecure attachment; compare the Aristotelian virtues and vices). It is thus a kind of bond that – as in secure attachment - is <I style="mso-bidi-font-style: normal">made good</I> to the extent that intimacy is combined with the due acknowledgment of one’s own and the other’s autonomy (the Vellemanian insight). The paper also thereby shows why the concept of love is unified across parental, filial and ‘romantic’ subvarieties.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></BODY></HTML>